道 · 太極 · 三清

КАРТА МИРОВ КИТАЯ

Три Учения · Дао · Конфуций · Будда · 9 небес, 10 дворов Diyu, 8 Бессмертных

«道可道，非常道」
«Дао, что может быть высказано, не есть Вечное Дао»
Дао дэ цзин · 道德經 · 1.1 · Лао-цзы (~VI в. до н.э.)

三 教 一 致 · ТРИ УЧЕНИЯ — ОДНО ЦЕЛОЕ

В Китае никогда не было одной религии. Веками сосуществовали и переплетались 三教 (sānjiào) — три учения: 道教 Даосизм, 儒教 Конфуцианство, 佛教 Буддизм. Китаец может одновременно практиковать все три: даос дома, конфуцианец на службе, буддист перед смертью. Это не противоречие, а гармония дополняющих.

∞
ДАО 道
«Путь» · Невыразимое · «Дао, что может быть названо, не есть Вечное Дао»
Не Бог, не личность, не Сущее. То, из чего возникает всё и куда возвращается. Не творит, но является источником. Дао рождает Одно, Одно рождает Два (Инь-Ян), Два рождает Три, Три рождает все 10 000 вещей (萬物 wànwù) — Дао дэ цзин 42. У-вэй (無為) — недеяние; не пассивность, а действие в потоке Дао.
3
ТРИ ЧИСТОТЫ · 三清 Sānqīng
Три высочайших божества даосизма · «Энергия Одного превращается в Три Чистоты» (一炁化三清)
玉清 Юйцин (Нефритовая Чистота) — Юаньши Тяньцзунь (元始天尊), Изначальный Небесный Достопочтенный · сфера творения
上清 Шанцин (Высшая Чистота) — Линбао Тяньцзунь (靈寶天尊), Небесный Достопочтенный Духовной Драгоценности · сфера священных учений
太清 Тайцин (Великая Чистота) — Даодэ Тяньцзунь (道德天尊) = Лао-цзы сам · сфера Дао и Дэ
— 九 重 天 · ДЕВЯТЬ НЕБЕС —
12
9-е небо 大羅天 Далотянь
«Великое Сетевое Небо» — высшее, обитель Юйцин и истинного Дао
11
8-е небо 三清天
Небо Трёх Чистот, источник всех священных писаний
10
7-е небо 玄都天
Небо Тёмной Столицы — обитель совершенных бессмертных
9
6-е небо 玉帝天
Небо Нефритового Императора 玉皇大帝 (Yùhuáng Dàdì) · небесная бюрократия
Юйди — верховный правитель неба и земли в народной религии. Возглавляет небесный двор по образцу земного китайского императора: министры, чиновники, армия, документы. Назначает богов, увольняет плохих, повышает по заслугам. Раз в год на свой день рождения (9-й день 1-го лунного месяца) принимает доклады со всех уровней.
8
5-е небо 星宿天
Небо 28 созвездий Сю (二十八宿) · звёздные правители судеб
7
4-е небо 日月天
Небо Солнца (太陽 Тайян) и Луны (太陰 Тайинь)
6
3-е небо 五嶽天
Небо 5 Священных Гор · Тайшань (Восток), Хэншань (Юг), Хуашань (Запад), Хэншань (Север), Суншань (Центр)
5
2-е небо 風雨天
Небо ветра, дождя, грома · духи стихий
4
1-е небо 雲漢
Млечный Путь · граница с миром людей
— 仙 境 · ОБИТЕЛЬ БЕССМЕРТНЫХ —
3
КУНЬЛУНЬ И ПЭНЛАЙ 崑崙 · 蓬萊
Мировая ось даосов · обитель Сиванму (Царица-Мать Запада) и 8 Бессмертных
Гора Куньлунь — горная цепь, соединяющая землю и небо. На её вершине — сад Сиванму (西王母) с персиковым деревом бессмертия (蟠桃), плодоносящим раз в 3000 лет. Раз в 3000 лет она устраивает пир бессмертных.

3 острова бессмертных в Восточном море: Пэнлай (蓬萊), Фанчжан (方丈), Инчжоу (瀛洲). Цинь Шихуанди (秦始皇) посылал туда экспедиции 3 раза в поисках эликсира бессмертия — никто не вернулся.
— ⌂ ⌂ ⌂ —
2
ЦАРСТВО ЛЮДЕЙ 人間 Rénjiān МЫ ЗДЕСЬ
Срединное Царство · 中國 Zhōngguó · «между Небом и Подземным миром»
Этический центр всей космологии. Конфуцианство ставит этот мир в центр: задача — упорядочить здесь 5 отношений (правитель-подданный, отец-сын, муж-жена, старший-младший, друг-друг). Тяньмин (天命) — Небесный Мандат: правитель легитимен, пока сохраняет добродетель.
— 城 隍 · ГОРОДСКОЙ БОГ ВСТРЕЧАЕТ ДУШУ —
城隍 Чэнхуан (Городской Бог, аналог западного «святого покровителя») первым встречает душу после смерти и сопровождает её к Яньло.
— 地 獄 · DIYU · 10 ДВОРОВ ПОДЗЕМНОГО МИРА —
−1
1-й Двор · ЦИНЬГУАН 秦廣王
Цар Цинь Гуан · приёмная и Зеркало Воздаяния (孽鏡台)
Первый суд. Перед Зеркалом Чьэдзинтай душа видит ВСЕ свои поступки за жизнь. Праведные направляются прямо к 10-му двору на перерождение. Грешные — в соответствующие дворы.
−2
2-й · ЧУЦЗЯН 楚江王
Воровство, мошенничество, торговля поддельным
Холодный ад. Грешники тонут в ледяном озере или их разрывают на куски, потом восстанавливают.
−3
3-й · СУНДИ 宋帝王
Неблагодарность к родителям, неподчинение старшим, побеги слуг
«Чёрная верёвка»: грешников связывают и режут вдоль чёрных линий.
−4
4-й · УГУАН 五官王
Уклонение от налогов, фальшивые меры в торговле
Грешников толкут в каменных ступах.
−5
5-й · ЯНЬЛО 閻羅王 (Яма)
Главный судья · из санскритского Ямараджа (буддийское заимствование)
Самый известный, в народной религии — синоним всего Дию. Изображается как краснолицый чиновник с длинной чёрной бородой и судейской шапкой. По преданию — Бао Чжэн (包拯), реальный честный судья династии Сун (XI в.). За коррупцию: грешников бросают в кипящие котлы.
−6
6-й · БЯНЬЧЭН 卞城王
Богохульство, осквернение храмов, разрушение священных книг
Гора ножей: грешники взбираются по лезвиям, падают, и снова.
−7
7-й · ТАЙШАНЬ 泰山王
Каннибализм, осквернение могил, разрушение жертвенных подношений
Нашествие демонов-зверей.
−8
8-й · ДУШИ 都市王
Непочтение к старшим, непослушание, плохое отношение к родителям
Колесование: грешников распинают на огромных каменных колёсах.
−9
9-й · ПИНЪДЭН 平等王
Аборты, убийство младенцев, разрушение жизни
Огненная жаровня. После — на 10-й двор для перерождения.
−10
10-й · ЧЖУАНЬЛУН 轉輪王
Ван Колеса Перерождений · Тётушка Мэн с чаем забвения 孟婆
Здесь душа пьёт «суп забвения» Тётушки Мэн (孟婆湯) — чтобы забыть прошлую жизнь, потом переходит мост Найхэ (奈何橋) и перерождается в одном из 6 царств: дэвы, асуры, люди, животные, преты, ад. Никто из родственников не сможет её узнать в новой жизни.

↑ ПУТЬ ВВЕРХ

  • 仁 жэнь — человеколюбие (Конфуций)
  • 禮 ли — ритуал, благопристойность
  • 義 и — справедливость
  • 智 чжи — мудрость
  • 信 синь — искренность
  • 孝 сяо — сыновняя почтительность · абсолютная основа
  • 無為 у-вэй — недеяние, действие в Дао
  • 道 Дао — следование Пути
  • 德 Дэ — добродетель, манифестация Дао
  • 三寶 3 сокровища Дао: 慈 любовь, 儉 простота, 不敢為先 не быть впереди других
  • Внутренняя алхимия 內丹 (нэйдань) — путь к бессмертию
  • 修真 сюучжэнь — совершенствование истинного «я»

↓ ПУТЬ ВНИЗ

  • 不孝 бусяо — непочтение к родителям · величайший грех
  • 偽 вэй — лицемерие
  • 貪 тань — алчность
  • 嗔 чэнь — гнев
  • 癡 чи — невежество (3 яда буддизма)
  • Жестокость к слабым и животным
  • Нарушение клятвы
  • Воровство, особенно у бедных
  • Мошенничество в мерах (ростовщики)
  • Богохульство, осквернение храмов
  • Аборт, инфантицид
  • Каннибализм
  • Разрушение природы — против Дао

☯ ИНЬ-ЯН и У-СИН

  • 陰陽 Инь-Ян — два начала, не противоположности, а полюса одного
  • Ян: небо, день, мужское, активное, тепло, свет
  • Инь: земля, ночь, женское, восприимчивое, холод, тьма
  • 太極 Тайцзи — Великий Предел, единство Инь-Ян
  • 無極 У-цзи — Беспредельное, до Тайцзи
  • 五行 У-Син · 5 элементов:
  • 木 Му Дерево — рост, восток, весна
  • 火 Хо Огонь — жар, юг, лето
  • 土 Ту Земля — стабильность, центр
  • 金 Цзинь Металл — рез, запад, осень
  • 水 Шуй Вода — текучесть, север, зима
  • 2 цикла: порождения (生) и разрушения (剋)

⌒ ТРИ КИТАЙСКИЕ МОДЕЛИ КОСМОСА ⌒

В отличие от других традиций, где космология — это богословие, в Китае это была наука. Об устройстве неба и земли спорили астрономы, а не жрецы. Три главные школы (по Эрик Хань):

蓋天 ГАЙТЯНЬ
«Купол неба» — древнейшая
Небо — полусфера-крышка над квадратной плоской землёй. «Небо как зонт, земля как доска го» (Чжоу-би Суань-цзин, ~I в. до н.э.). Прямой аналог майянской и древневавилонской моделей. Земля окружена морем, небо вращается вокруг Северной Звезды.
渾天 ХУНЬТЯНЬ
«Сферическое небо» — Восточная Хань
Небо — полная сфера, окружающая землю (плоскую или сферическую — было два варианта). Земля плавает в воде. Чжан Хэн (78-139 н.э.) сделал первую армиллярную сферу для расчётов. Стала официальной моделью империи на 1500 лет, до прихода европейской астрономии.
宣夜 СЮАНЬЕ
«Безграничная ночь» — самая радикальная
Небо — бесконечная пустота без всякой «крыши». Звёзды плавают свободно, движимые «ци». Не имеет формы. Удивительно близко к современному взгляду — но эта школа проиграла Хуньтяню в популярности и в основном утрачена.

Парадокс: космологические модели соревновались веками — но религиозная картина (9 небес даосов, нефритовый император, иерархия богов) была отдельной от научной. Конфуцианский учёный мог одновременно использовать Хуньтянь для расчёта затмений и почитать Тянь как этическое начало.

八 仙 · ВОСЕМЬ БЕССМЕРТНЫХ

八仙 (bā xiān) — самые известные даосские бессмертные. Каждый из них при жизни был обычным человеком — либо принцем, либо нищим, либо чиновником — но обрёл бессмертие через духовную работу. Каждый имеет «магический предмет» (法寶 fǎbǎo), и каждый покровительствует определённой профессии.

Ли Тэгуай
李鐵拐 · «Железный Костыль»
Костыль и тыква-горлянка с эликсиром
Покровитель больных и нищих. Вошёл в чужое тело хромого нищего после ошибки ученика — потерял своё тело, остался в этом.
Чжунли Цюань
鍾離權
Веер из перьев — оживляет мёртвых
Глава Восьмерых. Бывший генерал династии Хань. Веером может пробуждать души.
Люй Дунбинь
呂洞賓
Меч бессмертия — изгоняет демонов
Самый почитаемый. Учёный династии Тан. Покровитель цирюльников, больных. Один из 5 Северных патриархов даосизма.
Чжан Голао
張果老
Бамбуковая трубка-барабан, белый осёл (складывается в платок)
Старец, ездивший задом наперёд. Покровитель пожилых супружеских пар.
Хань Сянцзы
韓湘子
Флейта, заставляющая цветы распускаться
Учёный, племянник великого конфуцианца Хань Юя. Покровитель музыкантов.
Цао Гоцзю
曹國舅
Кастаньеты или нефритовая дощечка
Брат императрицы. Покровитель актёров.
Лань Цайхэ
藍采和
Корзина с цветами
Юродивый поэт, покровитель садовников. Андрогинный — одна нога обута, другая босая.
Хэ Сяньгу
何仙姑 · «Дева-Бессмертная»
Лотос, метёлка, тыква-горлянка
Единственная женщина в Восьмёрке. Питалась лунным светом и порошком слюды. Покровительница женщин.

內 丹 · НЭЙДАНЬ — ВНУТРЕННЯЯ АЛХИМИЯ

Уникальная даосская технология достижения бессмертия. Не магия, не вера — методическая практика с дыханием, медитацией, диетой, циркуляцией энергии. Параллель: индийская йога, но более операциональная.

第一
煉精化氣 Лянь цзин хуа ци
«Очистить семя, превратить в Ци»
Сублимация половой энергии (цзин 精) в жизненную силу (ци 氣). Сохранение семени, дыхательные практики, медитация в нижнем даньтяне.
第二
煉氣化神 Лянь ци хуа шэнь
«Очистить Ци, превратить в Дух»
Циркуляция Ци по «Малой» и «Большой Орбитам» (周天). Открытие 12 главных меридианов. Преобразование энергии в духовный свет.
第三
煉神還虛 Лянь шэнь хуань сюй
«Очистить Дух, вернуть в Пустоту»
Слияние с Дао. «Зародыш бессмертия» (聖胎) выходит через макушку — сяньтай. Достижение состояния 真人 чжэньжэня (Истинного Человека).
第四
煉虛合道 Лянь сюй хэ дао
«Очистить Пустоту, слиться с Дао»
Конечная стадия. Полное растворение индивидуальности в Дао. Бессмертие как возвращение домой, не как личное продление существования.
Уровни бессмертия (по Гэ Хуну, IV в.):
  • Тяньсянь 天仙 — Небесный Бессмертный (живёт на Небе среди Чистот)
  • Дисянь 地仙 — Земной Бессмертный (живёт в горах в облике человека)
  • Шицзесянь 尸解仙 — Освобождённый из тела (умер видимо, но в гробу — только одежда или меч)

素 食 · ПОСТ В КИТАЙСКОЙ ТРАДИЦИИ

В Китае пост — не еженедельная дисциплина авраамических, а ритуальное очищение перед обрядами и духовной работой. Различается по школам.

Даосизм 道教

Бигу 辟穀 («избегание зерна») — продвинутая практика: отказ от 5 зёрен (рис, пшеница, просо, бобы, ячмень) на 49 дней или дольше. Цель — изгнать 三尸 Сан-Ши («Три Трупа») — паразитических существ в верхнем, среднем и нижнем даньтяне, которые питаются злаками и каждые 60 дней (день 庚申 Гэн-Шэнь) поднимаются на небо доложить о грехах хозяина Сы-Мину (Управителю Судеб), укорачивающему за это жизнь. Чтобы помешать — на Гэн-Шэнь не спят всю ночь. Это и есть «зачатие зародыша бессмертия» (聖胎).

Чань-буддизм 禪

Монахи едят 1-2 раза в день, не после полудня (по Винае). Все китайские буддисты — строгие вегетарианцы (в отличие от тибетцев и тхеравадинов). Введено императором У-ди династии Лян (V в.) на основе Махаяна-сутр.

Конфуцианство 儒教

Пост перед ритуалами — чжай 齋. 3 дня внутреннего очищения + 3 дня воздержания от мяса, вина, музыки, эмоций. Особенно важно перед обрядами в честь предков и Тяньди.

Народная религия 民間信仰

Постный день — 1-й и 15-й каждого лунного месяца. «Чистая еда» 齋菜 — без мяса, лука, чеснока, имбиря. Перед посещением храма — обязательно. Беременные и пожилые освобождены.

Китайская традиция — уникальная по структуре: имманентность вместо трансцендентности, гармония вместо спасения, ритуал вместо догмы, бюрократия неба вместо личного Бога. 1.4 миллиарда носителей (хотя официально атеистическое государство с 1949). Сравни с Кораном · Библией · Индуизмом · Буддизмом.

⟡ КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ ⟡

Дао 道

«Путь». Невыразимое начало. Не Творец, не Бог — то, через что всё происходит. Имманентно, не трансцендентно. «Дао — в куче навоза» (Чжуан-цзы).

Дэ 德

«Сила, добродетель». Манифестация Дао в конкретной вещи. То, чем эта сосна — сосна, а не дуб. Дао «дэ-нифицируется» в каждом существе.

Ци 氣

«Дыхание, энергия, жизненная сила». Универсальная субстанция, из которой всё состоит — материя, мысли, эмоции, события. Густая Ци = тело, тонкая Ци = дух.

У-вэй 無為

«Не-делание». Не пассивность, а действие в потоке Дао. Лао-цзы: «Дао не делает ничего, и нет ничего, что не было бы сделано» (37). Парадокс эффективности через отказ от усилия.

Пу 樸

«Необработанное дерево». Метафора первозданной простоты. Цель даоса — вернуться к этому состоянию: до концепций, до социальных ролей, до идентичности.

Цзыжань 自然

«Само-так», «спонтанность». То, что происходит без принуждения. Дао действует через цзыжань. Современное «природа» по-китайски — то же слово, но смысл первичный — спонтанность, а не «лес и поля».

Тянь 天

«Небо». У конфуцианцев — высшее этическое начало (не личный Бог, но и не безличный закон). Источник Тяньмин — Небесного Мандата. У даосов часто = Дао.

Жэнь 仁

«Человечность, человеколюбие». Главная добродетель Конфуция. Иероглиф = «человек» + «два» = отношение между людьми. Без жэнь нельзя быть человеком.

Сяо 孝

«Сыновняя почтительность». Абсолютный закон. Всё начинается с уважения к родителям, продолжается уважением к императору, заканчивается уважением к Небу. Корень всех добродетелей.

Ли 禮

«Ритуал, благопристойность». Не пустые формальности, а структура социального космоса. Через правильные ритуалы общество отражает гармонию Неба и Земли.

Хунь и По 魂魄

Две души человека: Хунь (魂) — «небесная», поднимается к предкам; По (魄) — «земная», остаётся с трупом. После смерти разделяются. Цель ритуалов — направить Хунь в небо, успокоить По.

Цзу-сянь 祖先

«Предки». Центральный объект почитания. Каждая семья имеет алтарь предков. Цинмин 清明 (4-5 апр) — главный праздник посещения могил. Без потомков, приносящих пищу, душа становится e-gui (餓鬼) — голодным духом.

Ю-цзе и Ши-цзе 幽界 · 世界

«Тёмный мир» (мёртвых) и «явный мир» (живых). Два уровня одной реальности, проницаемые в особые дни (Цинмин, Чжунъюань 中元 — Праздник Голодных Духов в 7-м лунном месяце).

Бао-ин 報應

«Воздаяние». Закон причины и следствия — китайский эквивалент кармы (буддийское заимствование, но интерпретированное в китайском ключе). Действует автоматически, но также через бюрократию Небесного Двора.

Фэн-Шуй 風水

«Ветер-Вода». Геомантия — наука о потоках Ци в пространстве. Применяется к домам, могилам, городам, садам. Не магия, а инженерия Ци. Серьёзная дисциплина в традиционном Китае.

3 Сокровища 三寶

В даосизме: 慈 цы (любовь-милосердие), 儉 цзянь (простота-умеренность), 不敢為先 бугань вэй сянь (не быть впереди других). В буддизме (то же слово): Будда, Дхарма, Сангха.

Сянь 仙

«Бессмертный». Иероглиф = «человек» + «гора». Тот, кто ушёл в горы и достиг полной гармонии с Дао. Не как Бог-творец, а как максимально реализованный человек.

Лян Чжи 良知

«Врождённое знание добра». Концепция Ван Янмина (XV в.). Каждый человек от природы знает, что хорошо, а что плохо. Этика — не следование правилам, а слушание этого внутреннего голоса.

⚠ ИСТОРИЯ И ВЛИЯНИЕ

Древнейшие тексты: И Цзин (Книга Перемен) — III тыс. до н.э., древнейший письменный текст Китая. Дао дэ цзин ~600 до н.э. Конфуций — 551-479 до н.э. Чжуан-цзы — IV в. до н.э.

Буддизм пришёл в Китай по Шёлковому пути в I в. н.э. Слился с местной мыслью: появились Чань (禪 → Дзэн в Японии) и Цзинту 淨土 (Чистая Земля Амитабхи). К VII в. — третья великая школа Китая.

Мао Цзэдун (1949) объявил Китай атеистическим. Культурная революция (1966-76) разрушила тысячи храмов, Конфуция объявили «феодалом». С 1980-х — частичное возрождение, но 5 «официальных» религий: даосизм, буддизм, ислам, католичество, протестантизм. Конфуцианство — не религия, а «культура». Сегодня — 18% верующих + миллиарды культурно носителей.

Влияние: вся Восточная Азия — Япония (синто+буддизм+конфуций), Корея, Вьетнам — построены на китайском фундаменте. Конфуцианская этика — основа их социальных систем до сих пор. Японский Дзэн = Чань. Глобальное влияние через Лао-цзы (вторая по тиражу книга после Библии).