☸ Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi · Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi · Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi ☸
31 план существования · 6 миров сансары · 16 нараков · Бардо
Первая проповедь Будды в Оленьем парке Сарнатха (~528 до н.э.). Фундамент всего буддизма.
Восемь спиц Колеса Дхармы. Развиваются одновременно, не последовательно. Колесо = Сангха, Спицы = Путь.
Иконический символ буддизма: колесо жизни в зубах Ямы. В центре — 3 яда (петух/жадность, змея/ненависть, свинья/неведение). Внутри — 6 миров, снаружи — 12 нидан. Держит всё это Мара.
Абхидхарма-коша Васубандху (IV-V в.). Все ады временны — существа освобождаются после истощения кармы и перерождаются в более благоприятных мирах.
Не секты, а стадии/способы практики. Махаяна и Ваджраяна включают Тхераваду как основу.
Будда сам прошёл через 6 лет крайней аскезы (ел 1 рисинку в день), чуть не умер. Принял молочный рис от Суджаты — и достиг пробуждения. Отсюда — Срединный Путь: ни обжорство, ни голодание.
Это 9-е правило из 10 для монахов и одно из 227 правил Винаи в Тхераваде. Монахи едят только один-два раза в день, оба до 12:00. После полудня — только вода, чай, иногда молоко (по школам).
Пинда-пата — утренний обход за подаянием с чашей. Едят то, что положили — мясо, рыба, овощи — без выбора (если не убито специально для монаха). Это и тренирует не-привязанность к вкусу, и поддерживает связь общины с Сангхой.
Дхуданга (13 аскетических практик, опционально):
4 раза в лунный месяц: новолуние, полнолуние, 8-й и 23-й дни. Миряне принимают 8 правил на 24 часа:
Большинство мирян соблюдают только в полнолуние и новолуние. В буддийских странах (Шри-Ланка, Мьянма, Таиланд) полнолуние — государственный выходной.
3 месяца сезона муссонов (июль-октябрь). Монахи остаются в одном монастыре, не путешествуют, усиливают практику. Введено самим Буддой — чтобы не давить ростки во время дождей и чтобы интенсифицировать обучение.
Многие миряне в этот период:
Завершается Катхиной (праздник 30 дней) — миряне дарят монахам новые рясы.
2 дня в честь Авалокитешвары (Ченрезиг — бодхисаттва сострадания):
Очищение от негативной кармы, развитие сострадания, подготовка к более серьёзным ретритам. Многие тибетцы делают по 16, 100, 1000 ньюнгне за жизнь. Особенно мощно — в священные места (Лхаса, Кайлас).
Будда в Дхаммачаккаппаваттана-сутте (первая проповедь): «Есть две крайности, монахи, которым не должен следовать ушедший в бездомность. Какие две? Привязанность к чувственным удовольствиям и привязанность к самоистязанию. Срединный Путь, открытый Татхагатой...» (СН 56:11).
Это критика аскетов джайнов и индуистских садху того времени, которые морили себя голодом до смерти ради мокши. Будда сказал: это так же ошибочно, как обжорство. Цель — уравновешенность тела, чтобы ум мог работать.
«Пробуждённый». Исторический Будда — Сиддхартха Гаутама Шакьямуни (~563-483 до н.э., Лумбини). В Махаяне — бесчисленные будды (Амитабха, Майтрея, Вайрочана, Акшобхья, Ратнасамбхава, Амогхасиддхи). Будда — не Бог, а учитель, показавший путь.
1) Учение Будды. 2) Явление, феномен (мн.ч. дхармы — элементы опыта). 3) Закон, истина. В 3 Драгоценностях — учение и практика, ведущие к освобождению.
Община. Узкая: монахи (бхикшу) и монахини (бхикшуни). Широкая: всё буддийское сообщество. Арья-сангха: достигшие одного из 4 уровней святости.
«Действие». Только намеренные действия создают карму (это отличается от индуизма). 3 типа намерения: производящее хорошее, плохое, нейтральное. Карма действует автоматически — нет Судьи.
Круговорот рождения-смерти во всех 31 плане. Не имеет начала. Поддерживается жаждой и неведением. В ней даже боги страдают — всё непостоянно.
«Угасание» трёх ядов. Не место, не небытие, не существование. Невыразимое. 2 вида: сопадишеша (нирвана с остатком — при жизни) и анупадишеша (паринирвана — после смерти архата).
«Не-я». Нет постоянной души, самости, ядра. Личность — 5 скандх (форма, ощущение, восприятие, санскара, сознание). Радикальное отличие от индуистского Атмана. В Махаяне — распространяется на все явления: анатма-дхарма.
Непостоянство. Все обусловленные явления (санскрита-дхармы) возникают и исчезают. Даже атомы, даже мысли, даже будды-проявления. Только нирвана — асанскрита (не-обусловленное).
Страдание, неудовлетворённость. 3 уровня: явное страдание (болезнь, смерть), страдание перемен (даже удовольствия кончаются), страдание обусловленного существования (сам факт существования).
«Пустота». Все дхармы лишены собственной природы (свабхава). Существуют только во взаимозависимости. Центр Махаяны. Нагарджуна («Мула-мадхьямака-карика»). Не нигилизм, а преодоление крайностей этернализма и нигилизма.
«Ум пробуждения». Махаянская мотивация: достичь буддства ради освобождения всех существ. 2 аспекта: относительная (обет) и абсолютная (прямое видение шуньяты).
«Существо пробуждения». Идеал Махаяны. 10 бхуми (ступеней). Главные: Авалокитешвара (сострадание, = Гуань-инь, Ченрезиг), Манджушри (мудрость), Ваджрапани (могущество), Самантабхадра, Кшитигарбха (спасает из ада).
«Совершенство мудрости». Шестая парамита. Корпус сутр о пустоте (самые известные: Сутра сердца, Алмазная сутра). Мать всех будд.
Будда будущего. Сейчас пребывает на небесах Тушита, ждёт своего времени. Придёт через миллионы лет, когда Дхарма исчезнет. Параллель Машиах / Махди / Саошьянт / Калки.
«Убийца». Буддийский искуситель. Царь 6-го дэва-мира (Параниммита). 3 дочери — Жажда, Отвращение, Страсть. Пытался отвратить Будду от пробуждения. 4 Мары: клеша-мара (эмоции), скандха-мара (агрегаты), дева-путра-мара (сам Мара), мритью-мара (смерть).
«Достойный». Достигший нирваны для себя. Идеал Тхеравады. 4 этапа: Сотапанна (вошедший в поток, макс. 7 рождений) · Сакадагамин (ещё 1 рождение) · Анагамин (не возвращается в Каму) · Архат (полное освобождение).
Медитативное погружение. 4 рупа-джханы: витарка-вичара-пити-сукха-экаггата → 3 фактора → 2 → сукха-экаггата. 4 арупа-джханы: бесконечное пространство, сознание, ничто, ни-восприятие-ни-не-восприятие.
«Пять куч» — элементы личности: Рупа (форма, тело) · Ведана (ощущение) · Самджня (восприятие, различение) · Санскара (волевые формирования) · Виджняна (сознание). Ни одна не является «я».
Маха-кальпа состоит из 4 фаз: Вивартта (образование) · Вивартта-стхайи (существование) · Самвартта (разрушение) · Самвартта-стхайи (пустота). Каждая = 20 антар-кальп. Полный цикл — невообразимые временные масштабы.
Бхадра-кальпа — «счастливая кальпа», наша текущая. В ней явятся 1000 Будд. Шакьямуни — 4-й, Майтрея — 5-й.
Сансара не имеет начала (анади): Будда запретил размышлять над этим вопросом — отвлекает от практики. Также отказался отвечать на 14 метафизических вопросов (авьяката): существует ли мир вечно, конечен ли он, существует ли Татхагата после смерти и т.д.